Iglesia San Juan Bautista

La iglesia parroquial de San Juan Bautista de Doña Santos es un templo descrito por las fuentes como iglesia de salón o columnaria, es decir, con las naves cubiertas a una misma altura sobre soportes exentos, tipología de notable ambición constructiva y poco frecuente en núcleos de esta escala. Presenta torre-campanario de sillería con reloj y portada de arco de medio punto entre pilastras. Su rasgo documentalmente más singular no es arquitectónico sino onomástico: sus patronos antiguos, San Cosme y San Damián, dan nombre a la propia localidad, pese a haber sido sustituidos como titulares por San Juan Bautista y la Virgen del Rosario. No se ha localizado documentación que fije la fecha de construcción del edificio, su tracista ni sus fases, y esta ficha consigna expresamente todo lo que no consta.

El cambio de advocación y el topónimo de la localidad

La relación entre el templo y el nombre del pueblo está establecida de forma explícita por las fuentes, que recogen literalmente: «Doña Santos significa Señores Santos. Recibe su nombre de dos patrones de su curiosa iglesia de salón o columnaria, San Cosme y San Damián, los cuales ya no son tales, dejando paso a San Juan Bautista y a la Virgen del Rosario».

El dato tiene varias derivadas de interés técnico. La primera es la dirección de la denominación: no es la iglesia la que toma el nombre del lugar, como ocurre en la inmensa mayoría de los casos, sino el lugar el que toma el nombre de la advocación de su templo. La forma «Doña» no es aquí el tratamiento femenino actual, sino la evolución del latín domna / domnos, «señores», aplicado a los santos: la construcción equivale a un «Santos Señores» o «Señores Santos» que la lengua fue contrayendo hasta fosilizarse en el topónimo.

La segunda derivada es cronológica y permite un razonamiento, no una datación. Si el topónimo procede de San Cosme y San Damián y esos santos ya no son los titulares, se deduce necesariamente que el cambio de advocación es posterior a la fijación del nombre del lugar, y que este quedó fosilizado antes de producirse la sustitución. No se ha localizado ninguna fuente que fije cuándo se produjo ese cambio, ni la causa —renovación de retablo, reconstrucción del templo, impulso de una cofradía del Rosario, reorganización parroquial—, y no se aventura ninguna hipótesis concreta.

Procede añadir una nota sobre los titulares desplazados. San Cosme y San Damián son, según la tradición, hermanos y médicos, mártires de época romana, y su culto está estrechamente asociado a la sanación; en la provincia de Burgos cuentan con otras dedicaciones de entidad. Los titulares actuales son San Juan Bautista, cuya festividad litúrgica es el 24 de junio, y la Virgen del Rosario, celebrada en octubre.

Encuadre histórico y administrativo de la localidad

Doña Santos es en la actualidad una entidad local dependiente del municipio de Arauzo de Miel, en el sureste de la provincia de Burgos, a unos 79 kilómetros de la capital provincial. Por el término discurre el río Aranzuelo. Según los datos de 2018, la localidad contaba con 47 habitantes, de los cuales 23 hombres y 24 mujeres.

En el alto Medievo el lugar perteneció al alfoz de Tabladillo, una de las demarcaciones territoriales en que se organizó la repoblación del área.

La referencia documental más precisa localizada procede del siglo XVIII. Juan Loperráez Corvalán incluyó Doña Santos en su Descripción histórica del Obispado de Osma, publicada en 1788, donde figura como lugar de 16 vecinos y como parte del arciprestazgo de Coruña. Dos precisiones sobre este dato:

• El «vecino» del Antiguo Régimen no equivale a un habitante sino a una unidad familiar con casa abierta; los coeficientes que maneja la historiografía para convertirlo en almas oscilan entre cuatro y cinco personas, de modo que 16 vecinos situarían la población de 1788 en el entorno de las siete u ocho decenas de habitantes. Se ofrece como orden de magnitud, no como cifra.
• La pertenencia al obispado de Osma —y no al de Burgos— explica que el lugar apareciera en esa obra. En la actualidad la parroquia de San Juan Bautista está encuadrada en la Archidiócesis de Burgos, lo que acredita un cambio posterior en los límites diocesanos cuya fecha no se ha localizado.

En cuanto al encuadre civil del Antiguo Régimen, las fuentes recogen que Doña Santos era aldea de Arauzo de Miel, villa perteneciente a la Jurisdicción de Los Arauzos, de realengo y en el partido de Salas de los Infantes, con Alcalde Ordinario. La terminología es significativa y conviene traducirla: «de realengo» indica que dependía directamente de la Corona y no de un señor laico o eclesiástico, y la existencia de alcalde ordinario supone que la villa disponía de jurisdicción en primera instancia, sin tener que acudir a un corregidor externo para los asuntos menores.

La tipología de iglesia de salón o columnaria

La calificación que las fuentes dan al templo —iglesia de salón, también llamada columnaria o, en la terminología alemana de uso internacional, Hallenkirche— no es un adorno descriptivo sino una definición tipológica precisa, y es el dato arquitectónico de mayor peso de esta ficha.

Una iglesia de salón se caracteriza por:

• Tres naves de la misma altura o de alturas muy próximas, frente al esquema basilical tradicional, en el que la nave central es sensiblemente más alta que las laterales.
• Cubrición unitaria mediante bóvedas situadas a un mismo nivel, lo que elimina el triforio y el claristorio y obliga a resolver la iluminación por los muros perimetrales.
• Soportes exentos —columnas o pilares— de gran esbeltez, que al no tener que sostener alturas desiguales permiten un interior diáfano y de percepción unitaria, más próximo a un gran salón que a una sucesión de naves jerarquizadas.

El modelo se difunde por Castilla especialmente a lo largo del siglo XVI, en el tránsito del gótico tardío al Renacimiento, y se asocia a templos con capacidad económica para acometer una obra de ese alcance, puesto que exige cantería de calidad, soportes de una pieza o de tambores bien labrados y un sistema de abovedamiento uniforme. Debe subrayarse, no obstante, que esta contextualización general no data el edificio de Doña Santos: aquí no se le asigna siglo alguno, porque no se ha localizado documentación ni inscripción que lo respalde.

Debe consignarse igualmente una limitación de método: la tipología columnaria de este templo se recoge de las fuentes consultadas y no ha podido verificarse sobre el interior, del que no se dispone de vistas. En consecuencia, no se describen aquí el número de tramos, el tipo de soportes, la nervadura de las bóvedas, la cabecera ni el coro, que son precisamente los elementos que permitirían confirmar la adscripción y acotar la cronología.

Descripción exterior del edificio

El templo se dispone exento, rodeado de pradera y con acceso por un camino de losas de piedra. El volumen principal presenta cubierta de teja curva a dos aguas y muros de mampostería con restos de enfoscado, muy perdido en amplias zonas, lo que deja la piedra a la vista y produce el aspecto moteado característico del edificio. Los puntos estructurales van, como es norma, en sillería: esquinales, recercados de vanos y zócalo.

La torre-campanario se levanta a los pies del templo. Es un bloque prismático de sillería con los siguientes elementos observables:

• Dos troneras de arco de medio punto en el cuerpo de campanas, con campana a la vista al menos en una de ellas.
• Reloj de esfera circular, de fondo claro, situado sobre las troneras. No se ha determinado el tipo de maquinaria, su autor ni su fecha de instalación.
• Tejadillo a cuatro aguas de teja, rematado por una cruz de forja con veleta, pieza de herrería de desarrollo más elaborado que el habitual en este tipo de remates.

La portada, abierta en el costado y protegida por un pequeño tejaroz de cornisa moldurada con remate piramidal, se compone de arco de medio punto con dovelas de sillar entre pilastras. Sobre las hojas de madera de la puerta se dispone un montante fijo de barrotes radiales en abanico, solución de iluminación del zaguán que en la arquitectura religiosa rural corresponde a intervenciones de época moderna o contemporánea. Se accede por una escalinata de peldaños de piedra con barandillas metálicas, estas últimas claramente recientes.

En el costado se adosa un cuerpo más bajo y de mampostería vista, con ventana enrejada, cuya función —sacristía, capilla lateral o dependencia parroquial— no se ha podido determinar. Las ventanas del templo son rectangulares, adinteladas y protegidas por rejas de forja. Completa el conjunto una farola de forja anclada sobre la portada y diversos elementos de instalación contemporáneos.

Esta descripción no incluye dimensiones —ni longitud, ni anchura, ni altura de torre o bóvedas, ni superficie—, no determina la orientación del eje del templo y no recoge inscripción, fecha grabada ni escudo, ninguno de los cuales se aprecia en las vistas disponibles.

Culto, calendario festivo y régimen de protección

El edificio se encuentra en uso de culto como parroquia de San Juan Bautista, encuadrada en la Archidiócesis de Burgos. No se ha localizado información publicada sobre su régimen de apertura, previsiblemente restringido dada la población de la localidad.

El calendario festivo local, recogido por las fuentes, es notablemente completo para una aldea de esta escala y comprende:

• San Juan, fiesta del titular, que se celebra siempre en sábado. La festividad litúrgica del santo es el 24 de junio.
• Las fiestas de octubre, en honor de la Virgen del Rosario, con dos días de duración.
• Las fiestas del veraneante, el primer fin de semana de agosto, viernes y sábado.
• Las marzas, que el pueblo canta la noche del 28 o del 29 de febrero.

La coexistencia de dos fiestas de titular —San Juan en junio y la Virgen del Rosario en octubre— es coherente con la doble advocación actual del templo y constituye, en sí misma, un testimonio vivo del proceso de sustitución de patronos descrito más arriba.

En materia de protección patrimonial no se ha localizado ninguna declaración de Bien de Interés Cultural ni inclusión en inventario que afecte específicamente a este inmueble, pese al interés que la tipología columnaria le confiere. Como bien integrante del patrimonio cultural de la Comunidad, queda comprendido en el marco general de la Ley 12/2002, de 11 de julio, de Patrimonio Cultural de Castilla y León. Procede reiterar la advertencia habitual: la cita genérica de la Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español que aparece en algunos repertorios en línea no constituye una declaración de BIC, sino la mención del marco normativo estatal de aplicación general.